当刘禅“天子守国门，君王死社稷”的誓言随着长安新铸的铜钟声传过黄河时，杜畿在邺城旧宅里默默烧掉了曹丕赏赐的《典论》，对九岁岁的杜预叹道：“走吧元凯，带你去看看…… 真正的华夏正朔在哪儿。”

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公元231年，深秋，长安。

迁都大典的余晖尚未散尽，新铸的“景耀钟”浑厚的声响每日清晨仍会准时荡过渭水，传遍这座正在急速复苏的古老帝都。街市之上，除却原有的蜀中、荆楚口音，越来越多的关洛雅言、甚至河北、中原口音开始混杂其中。客栈爆满，酒肆喧嚣，太学与格物院门前，更是时常有操着各地口音的士子与工匠徘徊等候。

刘禅那句在登基大典上、由诸葛亮精心策划的“天子守国门，君王死社稷”，如同一声惊雷，劈开了东汉末年以来笼罩在士人心头的阴霾与彷徨。它不仅仅是一句口号，更是一种决绝的姿态，将偏安一隅的季汉政权，一下子拔高到了继承汉室风骨、直面北方强敌的正统地位。这对于许多仍心怀汉室、对曹魏篡逆耿耿于怀的中原士人而言，有着难以抗拒的吸引力。

加之诸葛亮推行的一系列新政：不拘门第、唯才是举的选官制度，虽未明言科举，但已有其雏形；重视实务、鼓励创新的“格物”风气；以及迁都长安后展现出的勃勃生机与北伐决心，都像磁石一般，吸引着北方的人才跨越秦岭、渡过黄河，前来投奔。

曹叡虽然暴跳如雷，但是他也没办法，他总不能杀光这些前去长安的士子吧，如果真这样做的话，还没等蜀汉打过来，他这边的中原大地就要彻底乱起来了，所以曹叡只能采取安抚的措施，一方面推进陈群所改革的九品中正制，一方面宣传曹魏的正统性，毕竟曹魏也是汉帝实实在在禅让的，经过曹叡一系列的操作，相比之前，去往长安的士子确实是少了很多，但是还是损失了一些人才。

在这股“北士西迁”的暗流中，一个家族的选择尤为引人注目——那便是京兆杜氏。

河东郡，安邑县。

曾经的曹魏重臣、功封丰乐亭侯的杜畿，如今已垂垂老矣，赋闲在家。他坐在书房中，窗外秋风萧瑟。案上，摆着一份从长安传来的《求贤诏》抄本，以及几份详细记述蜀汉新政、尤其是“格物院”和太学改革情况的密报。

他的孙子，年仅九岁却已显露出非凡聪慧与沉稳的杜预，侍立在一旁，安静地阅读着祖父收集来的关于长安的消息，眼中闪烁着好奇与思索的光芒。