“你们汉人的叫法。”

“师傅，阿弥陀佛和释迦佛光看佛像怎么分辨？”

路远远安静跟了一路。看到扎西坚参喇嘛还挺好说话，壮着胆子问了句。

扎西一听，撩了撩僧衣，摆出一个双手结印的姿势，“如果是这种坐姿的禅定印，掌中托钵盂的，是释迦佛，阿弥陀佛掌中是莲花，药师佛是宝塔。”

“释迦佛一般是坐姿，很少有站姿。”

“哦，明白了，谢谢师傅。”

“呵呵，叫喇嘛或者扎西就行。”

看完五世额尔德尼的衣冠塔清净化城塔，扎西坚参领着两人到了后面一栋藏式风格的建筑。

到了这里，李乐才感觉到有了喧闹的气氛。

进进出出，穿着僧袍的大小喇嘛。

门前还有篮球场，停车场。

一栋长廊里，还有些喇嘛聚在一起，高声争辩着什么。

“这是辨经吧。”李乐问扎西。

“是。”

“能去看看？”

“怎么不能。你又听不懂。”

路远远倒是看着一群喇嘛闹哄哄的样子，感觉很有趣。

“喇嘛，辨经是什么？”

“就是一种对经书理解的辩论，一问一答，一问几答，多问一答的方式，交流佛法心得。”

三人凑过去，一群喇嘛看到扎西，纷纷起身行礼，扎西回礼，“你们继续。”

随后看到一个喇嘛面对一人，先退后几步，然后右手把念珠一甩套到左臂上，又跨步向前，高高举起右手，用力在左手上一拍，用洪亮高亢的声音，向对面的人发问。

动作一气呵成，蕴含节奏，如同优美的舞蹈。

回答的人，面对不断击掌提问，端正着坐姿，认真倾听，然后用简短、干脆、连贯的语气回答着。

周围的喇嘛则是一会儿哄笑，一会儿喝彩，有时还一拥而上，举起提问的或者回答的喇嘛的胳膊，大声说着什么。

李乐瞧的入神，而扎西则给路远远解释着，“那个做动作的是提问的人，提问之后，如果回答者回应正确，就会继续下一道问题，周围的人也会喝彩和鼓励。”

“错误了呢？”

“提问者就会用念珠，在回答的人头上绕三圈，大家一起念‘科尔松’，汉人话就是‘羞不羞’。”