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佛门的中观宗十分奇怪，其佛法乃是在辩驳，在反驳其他佛门大法之中印证而出的。

它的成就之法，是先修其他佛门大法，然后对其做空，得其空性，所谓是遮非表，否而成道，摒弃佛法之实而求其空。

钱晨便是用了其中的道理，对月魔画皮经做了证空。

将月魔画皮经所修的‘我’，分为三支。

其中皮囊为名相！名既是万物之表，亦是心识万物之色相。

诸如认识一块石头，摸上去坚硬，‘坚硬’便是其名，看上去黝黑，‘黝黑’便是其名，最后种种对于石头的认识、概念聚合在一起，成为了一个浮起来便能概括那个概念的念头。

就是石头的名相。

而剥去皮囊，暴露的存在为实相！

其实，乃是不由心感知，就像石头如果没有触觉，便不知道其‘坚硬’但就算不知道其坚硬，石性却依旧存在，剥离了‘名’，暴露出来，不因心而成的东西便是实。

其存在，便是实相。

名，实皆去，剥离名相——石头因心而生的种种概念，剥离实相——毁灭石头的虚假本性。留下的皮囊之下，空空如也的东西，就是真如——空性。

钱晨将月魔画皮经化为佛法，便是剥离皮囊化为名相，脱离实体化为实相，然后用皮囊之中空空如也的真如，证出空相来。

将好好一门中观论证佛法，一门好好的月魔画皮魔法，修成了如今这般诡异的样子。

高翎便是可怜的名相。

高翎这个存在一切的皮囊，记忆，意识，一切因心而来的表征所化的名相皮囊，被钱晨披在了身上。

因为手艺实在高超，甚至连心都被掀了下来，化为了钱晨本心外面的一层皮。

便是慕容垂感觉不对，以征服道种烙印夺取了高翎，也无法察觉藏得最深的钱晨实相。

高翎虽然有差别心，但钱晨的实相藏在他皮囊之下，钱晨所领悟的一切，自然也会通过他的心表现出来。

虽然有偏差，但这种偏差又和钱晨本心的认知产生落差，形成动性（魔性）。

“征服道种便是对名相的扩大！”

高翎恍然领悟道：“难怪你叫它征服道种，或者说外我道种，其实外我道种更为贴切……”

“那是因为我如今持着佛法！”钱晨反驳道。

高翎却没有理会他，喃喃道：“外我，便是‘我’的最大轮廓，既是‘我’的外延，是一种论证，论证最大的我是什么样子的！我的念头是我，我的想法是我，这是最根本的‘我’，若我赤裸裸而来，我的名字是我，我的身体是我，这是我的外延……”

“若是我穿上衣服，衣服是不是我的一部分呢？”

“若不是，那皮囊为何是我的一部分，衣服难道不算一种皮囊？他人眼中的我，难道不是我？”

“他人眼中的我是我，那我的财产，我的物品，我的东西，自然也是我。”

“对于一个皇帝来说，那么我的国土，我的子民，是不是我？”

“一旦外我最大化，我的边界达到极端，我心生世界，我的心所认识到的一切皆是‘我’，这便是征服道果的根本道理——论证‘我’的外延能有多大。一旦论证心相皆是我，便要以绝大的毅力和气魄，将所有的‘外我’烙印上印记，强化它们属于我的概念。”

“最后扭曲大道，证得外我！”

“将自身的轮廓外化，将自己拥有的一切炼化成‘我’！”

钱晨冷笑道：“如此怎么能叫征服道果，不应该叫外我道果吗？”

“征服道种，是外我的延伸，既论证属于我的东西就是我的外延，而什么样的东西属于我……征服！所征服的一切都属于我！慕容垂以佛入魔，以战争道果求‘我’，便衍化出了征服道种这种东西。”

“其道种便是外我，证道之法便是征服，将一切外延内炼为我！”