看着乱做一团的叛徒，周宇翎知道大势已去，急匆匆地向南方赶去，去往南方，那里还有着对他忠诚的几千军队，他还有一线生机。

由于时间紧急，周宇翎甚至用右手提着自己的脑袋飞出了皇都。

一番闹剧，黎平的不到千人的部队居然真的攻进了大周皇都。

附言：

对于信息的差距人们往往都觉得是一件小事。

但是无论是在古代，还是在时代大发展的这几百年，一个人的信息差会对小事件产生影响，从而影响大事件。

这里就是小兵的利用信息差距，只能说是以前过得太好，现在百姓一时间无法适应，官方又没有绝对的实力，所以大周必然要没。

由于信息差距，自然就会让一些好人为一些坏人，让一些好人变为坏人，窃以为没有好坏。

其实从历史来看，从出生、朋友甚至是父母的养育，皆可以看做是利。因为在生育的时候就肯定存有一定的寄托希望于你的。这叫什么，这叫目的不纯。

而所谓的朋友、老师更不用说了，要么是为了所谓的情绪价值，要么图你的成绩效益，甚至干脆就图你的人。

等等等等，随着时代的发展，好像有了时间来思索这些事情，在这个时代，我深感一些老师道德的危机，可以说在我眼里没有一个绝对的好人（不细说，包被封的）。

可是…我们真的这么看的话，我们的存在就不存在合理性，对于母亲的的概念，孔融有过一个逆天的言论，这也是他死的原因。

作为一个名士，他说出了“母亲就像一个瓶子，瓶子里的东西既然出来了，那瓶子就只是瓶子，那又用什么恩惠呢？”

当然，这可能有点是曹操进行了春秋笔法的缘故，但是那个时代倒也不至于用莫须有的罪名对一个没什么实力的孔融。

这个案例也可见这个问题无论是曾经，还是现在，一直有很多人关注。

但是为了社会的稳定，短期内绝对是需要人的繁衍生息的，所以，曹操杀了他，也没什么问题。于当时人类族群而言，也是需要大量的繁衍生息来维持生产力的。

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问题回到原来的位置，他说的话在今天看来似乎有点问题，有违孝道。但是仔细想想，除了需要家人经济扶持的人，对于那些自己打拼出来的人，有这样的心思似乎也不是不能理解。（这是从绝对的利益的角度出发的）

窃以为一切都可以用利益出发，但是人真的能做到绝对理性吗？

儒家，真当是一个奇特的流派。

对于它，很多人批判他，但是大多数是学者，是一些没有极高社会地位的人，也是一些没有极低社会地位的人，这样的中层，还越来越少。

直至明清，这一特点到达顶峰，而后削减，再增强。

为何？

我觉得儒家是把自己的“善”发扬出去了，压制每一个“恶”，把人族一切的未来发展都将会变成一个又一个美好的。

他看起来就是典型的虚假，但我又觉得孔牢二可堪大用，稳稳地当上中华民族延续至今的头号功臣。

论生存于这片土地之上，成为这片土地的主人，多半是有两个继承，一个是血缘继承，一个是美德继承。

魏晋南北朝之后，纯种汉人最多撑死只有个百万人，当然，是从汉代来算的纯种，要按先秦估计没有人是。