就是说，其中之所以会出现“新的·现象”，并不是凭空而来的；而是，因为，其中会有其他事物的“散损过程”，导致了这样的“新的·事物反应的·融合形成”；

缘起性空，对吧；缘，是在描述和体现一种“相互之间·是否能够相遇的情况”，有缘千里来相会，无缘对面不相识；即，缘妙不可言，是在描述一种“是否能够相逢相遇的聚合理念方式”；

那么，融合宝术；融合技能；佛怒、毁灭、四色、四色半、五色……八色火莲，佛怒轮回，异火恒古尺，以及各种事物能够出现“叠加的加持作用”，鲲鹏宝术，以及科技芯片，这样帅气而又吊炸天的事物，并不是凭空出现；

那么，我们要出现“玉化结晶”，那么，不会凭空玉化、结晶；即，能够融合出现，则一定是会有“他物的折弱方式”提供有物变化；

那么，就是说，是因为一件事物的“消散”或者部分消散的原因，才促成了“新的事物融合成创”；

即，总不能够“凭空变强吧”；凭空变强也可以，少，毕竟一切皆有可能；

那么，就是说，类似的叠加融合方式，却表现出了“不同的事物反应情况”；

即，出现了“差异性”，出现了与之相反的不同情况下；而这个世界上本身是不会凭空出现差异性的；

如果出现了差异性，就是说，其中二者，则都是出现了“与之相反的变化过程”，才导致了“差异性的形成”；否则差异化不可能凭空出现；

那么，这种“与之差异性相反的变化过程”是一种并不会产生“差异化·不同·相别”的“没有差异化的同种融合的同化情况”；

即，是因为存在一种“没有差异化的共生融合变化”导致了“差异化的出现”；

而融合的话，就是说，融合到哪去了；

因为，差异化的现象我们是看到了；那么，“被同化的反应·去哪儿了”；

即，因为出现了不同的差异化变化现象，就是说，会有一种“被同化的事物状态·陷入到消失中”；

因为，我们看到了“差异化的出现”，就是说，会有“那种与之相反的·同化的事物·消失”；

那么，就是说，同化成为什么了，然后“消失了”；

事物也不会凭空消失，对吧；

那么，不会凭空消失，就是说，被同化重新转移在了某种事物身上；

即，因为现象的差异性不同出现，就导致了，具有那种与之相反的同化消失性转移；

那么，究竟什么样的“同化条件”才可以能够使得事物在“同化的作用中表现出消失的转移情况”；

能量，对吧，能量守恒定律，能量不会凭空消失，能量不会凭空变化，能量不会凭空出现；凭空三大定律；凭空不可能的概念性堵死事物变化环境；

那么，为什么，我们要堵住各种平白无故的变化环境呢；

因为，我们看啊，在易经八卦中，八卦绕行着太极，那么，八卦是什么，是“爻”，每一爻都是或断或连的横线作用，像什么，像是一道道阻力，像是一道道具有拦截性的墙面；

像是一道道的具有拦截性的迷宫墙面；

这么在如此众多的拦截面迷宫中，我们当然是会迷失自我了，即，易经的太极八卦定位，虽然可以“天地定位”，但是也同时同样是一道道迷宫一样的阻力阻碍力情况；

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那么，在侠客行中石破天是如何看懂蝌蚪文的，就是借助于“形象·相形的概念”；

那么，八卦是什么呢，横线即阻力；那么，在这样的迷宫般的地方不断绕行中，能够走出来的，自然会比较有他们的方式方法；

即，八卦，卦象，阻力，一个是，阳爻，不通绕行，阴爻，中间有断缝可以直接过；一个是，阳爻和桥一样，能够连接直接过；阴爻断开，需谨慎；

即，无极太极八卦易经在带给我们很多启发的同时，也同样带来给了我们很大的阻力；

易经很强，但是，强的是易经，而不是我们；那么，易经是可以从这样“地图的全阻模式中·走出来的”，所以，我们看到了这样的“易经·地图模式”；

学易经就和走迷宫一样，到处都是“阻力”，反正无论多么神奇，就都是一种让人看不懂的状态就对了；

反正都是看不懂，学不会，不如就都归结为同一种现象，就全都是会影响到我们的“阻力”情况；

那么，当全部都是“阻力”的时候，就还怕什么；因为，如此之大的难度系数，再大些又有什么区别呢；反正都是我们搞不定的情况就是了；

即，无论大小，突破不了，没有进展就对了，此时大家都没有进展，又不是只有我们是有进展的；

此时大家都面临“全阻”的瓶颈期，又不是只有我们迷茫不堪；

那么，就是说，凡有所识，皆有以阻；也正是这样，所以，很多家才会听到“精神内守的观止”，我不观止，是因为……我为什么要观止，等我哪天人没了，自然就观止了；

即，比如我们现在的手机屏幕，触碰，为什么可以触屏，就是因为，电容的阻碍性原理；阻力，是种很重要的变化方式；即，电阻式触控屏；很佩服这样的发明和创意者；

对吧，阻力，是中很常见的应用方式；电路为什么是通的，且可以按照我们的想法去流动，就是因为，把不通的地方全部堵住，那么，电流就只能是像水一样，被导流在各种各样的地方；

也因为阻力的情况，所以，电门的开阖，电门的与或非的组成，算法的搭建；就是说，如果我们想要实现一件事情，只需要把其中“可阻的方向都确定以后”，那么，所通往的那条蜿蜒曲折的路线就是可以通道、道通的情况了；

那么，也会因为我们时常看不懂事物的变化，而“道心受阻”；因为这个世界不会说是凭空受阻；之所以受阻，是因为“有”的出现；即，有，有物挡住了，所以具有相互性的阻尼阻碍性；

那么，凡有所识，皆为其阻；也可以说是为，业障；所以，要能够去理解为什么会有这样的说法；就好像，自然如此的具有规律性，为什么还是会出现精神病患者情况，为什么在如此具有规律性的环境中，自然可以允许其变化出现；

那么，就是说，在由曾经上古时期留下的“易经”这片迷宫中，到处都是阻碍力；

那么，我们也不懂易经，但是按照易理的方式，阻力，不会凭空出现，也不会凭空消失，也不会凭空变化；

那么，如此，如果出现了“阻力”这种情况，就是说，会有一种“消散”的代价，因为，某种事物的消散代价而使得重新生成出现了“阻力”；

那么，显然，我们只是了解到了“阻力情况”，但是却并不知道是什么样的事物“消散”导致了，这样一种阻碍性事物的生成；

那么，无论是出现还是消失，则都是处于“变化的变动”情况；

那么，事物也不会凭空变化，如果需要“变化”，就是说会有一种“与之相反的代价情况”；

那么，与之变化相反的事物是什么呢；即，这个变化世界的“等称”另一面；平衡性原理；

那么，我们也不能够一口咬定说是就是“不变的事物”；

因为，我们也并不知道那种“不变的事物”是什么；

总之是“与·变化·相反”的状态；因为变化也都是需要代价的；那么，就也可能是一种“正反·反正的变化”，或者“熵·负熵”这样的概念，或者“正能量·物质”这样的概念；

即，我们不知道“变化”这件事物的另一面是什么，总之是一种“与之变化相反的概念”；

那么，“变化”是什么，变化是停留在我们脑海中“有”的概念；

即，当我们察觉到“存在事物时”，才可以去判断这件事物是否“变化”；那么，如果是“变化的事物”，则无论它是什么，则一定都是为“关于·有”的概念；

那么既然是“有”的，即，我们对于我们所处世界从“与之阻碍性相反概念·变通”到“与之变化相反概念·不变或者变化的正负两种情况”到“与之有相反·事物不会凭空产生的状态”；

那么，这个世界“不会凭空出现·不会凭空有·也不会凭空消失·不会凭空变化”；

那么，以此，就是说，这个世界是什么？

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可以发挥下我们的想象力；思考一下，我们眼前的这个世界是什么，在哪里，又在做什么，未来又会怎么样，过去又是什么样；

即，我们的整个世界，“不会凭空出现·不会凭空消失·不会空有·也不会凭空变化”；那么，我们眼前的世界是什么；

考验我们想象力的时候到了；

即，不会凭空“有”，如果“有”了，便就会有一种“与之相反的·等称且相反”的变化状态；为“阴阳”；

那么，如果“没有”，则就是说，正常思路下，如果没有了，就好像并不需要去具有这样的一种“与之相反的状态”；

那么，又因为我们对于空无的“否油欸”过程，即，真空不空；真空是空的，但是，既然是空的，为什么还会有“空”存在，除非就是说，真空连空都不要去有，然后又一直保持在无间不断的变化中；

那么，也同样因为“真空不空”的理念，衍生出现的学问有，至真若渝，至誉无誉，至高无上……大智若愚，大巧若拙……建德若偷，大白若辱等等的词意词汇；

那么，就是说，我们之前还是在之后提到过的“平衡”，平衡是什么，平衡是一种“等称且相反”的状态；阴阳平衡对吧，我们经常听到，而阴阳的平衡是为一种“等称且相反的状态”；

那么，就是说，在我们这个世间的任何一件事情，如果需要“平衡”，就需要做到“等称且相反”的状态；

那么，如此，这样说的话“空无”是否是平衡的，空无，如果是平衡的，就不需要进行变化了；就好像天平已经持平了，既不会左右变动，也不会上下变动；

那么，就是说，既然连空无都是没办法“静处空中·自性不空”需要变化的，则也就是说，在空无的变化中，就也是未能满足平衡“等称且相反”的状态；

即，就是说，就连“空无”这种都已经什么都没有的状态，也居然不能够满足“平衡的性能而要继续不断地发生变化”；

因为什么，因为，空无还是要不断地保持变化才可以做到真正的空无状态；

而真正的平衡是不需要发生变化的，那么，以此，就是说，“空无”也是存在具有那种“受置代价的”；

而“平衡”就是说，不需要再去进行变化，保持在一种“阴阳·等称且相反”的状态中；

那么，“空无”是需要进行变化的，其中存在“定义性误区”；则就是说“空无”也是不平衡的；

那么，就是说，“不会凭空出现·不会凭空消失·不会空有·然后连空无也做不成·也不会凭空变化”，而就只身需要去满足一切的“阴阳的等称且相反的平衡所需”；

即，不会凭空有，如果有，则就会有其中“与之相反的代价”，孤阴不生，独阳不长；

那么，又不能够是为“完全体的空无”状态，因为，完完全全的空无状态，就是说，没办法依然保持在一种一无所有的状态中；

如此，就是说，我们眼前的世界，真空不空，而又如果存在有物，则其有物就会是因为平衡性而存在与之相反的一面性；

而也，因为，如果“不有”，就还没什么，因为“不有·没有的话就也无所谓”，但是，如果是“有”的，则就会具有其中“与之相反的等称变化情况”；

也就是说，我们眼前的世界“因果不空”；因为，只要我们是存在的，就是会具有那种“与之相反”的变化情况；而这其中的因果是不会空的；

那么，如果是“无”的话，即，也没办法完完全全地称其我们这个世界为“无”；

……

……

另：在以前的时候，我记述了很多内容，在当想要了解眼前这个世界的时候，将其中的过程记录了下来……

好像一份凌乱的草稿；

其中显尽了我那荒芜的能力；

并且这样的文本还有许多字，但也并不会再比目前所发表的多了；

而我本身也完成了对此求证阶段的领悟；

那么，主要的过程就是，从不了解，到了解，到空无中，无有一物，再到了解其中“自然”以及其中的空性变化的平衡性原理，事实上也就是阴阳之间的平衡关系；以及，阻碍与变通，道生形象……

之所以，不再发表与记录，是因为，观复的次数多了，就会了解其中异曲同工的状态。

以百万之字有余，神游太虚，耗时大概三十个月不到，用一面方式，解开一道真空中的数学题，归来之后仍是少年……以一个大抵还算得上是年轻人的状态，顿时收获了如此之多的信息量，也足够了；

像是完成了人生某一阶段中的使命；

而再去讲太多的事情，也没有太多意义……

因为一口气沉得太久，也会在这样的状态中感到疲惫，所以准备恢复恢复心力，同时加强一些体能锻炼。

再就没什么说的了；

把以前的半截小说补充补充完整；

看看能不能提高一些故事性的完成度；