因为，你走出家门，在超市，市场中，就是基于或者说“本着”一种“交易”的往来理念进行的，那么，这样就是说，即使不发生交易，存在一种“看不见的力量限制着交易的发生”，事实上，也是存在“相互性变化”的；

而就只是说，存在一种“力量或者能量”，在维持着一种“好似并不不交易”的作用；

即，没有发生“等价交换”，或者说，也发生了“等价交换”，只是没有改变事物的形象；因为，至少就“相互性变化”这样的一条概念，就会使得这种“变化·无处不在”；

只是说，依然维持在一种“原有的相互性变化状态中”

即，也算是“发生了等价交换”，只是是以“类似于零”的方式在进行“等价交换”；

为什么是“类似于零”，因为，相互性是一直存在的；

因为，就是说，即使你在商场中没有购物，但也一定是付出“时间成本”和付出了自身的“体力”或者说消耗了卡路里，以及对于鞋底那种可以忽略不计的磨损情况；

即，不计成本的不断地进行商场绕行和店铺往来，百公里还能够消耗一份减脂肉夹馍；

即，就是说，因为我们对于“相互性·非空”概念的“不固·不定”情况，就导致了，我们只有“混乱模糊的变化概念”，而缺乏一种如同“市场”般，具有“定相”概念的“交易·增减出入”；

即，关于“能量”的跃迁、能级的变化，是在“基于·有物·定相概念”的基础上进行的演说；

而关于“光和水之间的彩虹色散”，就是说，不仅是“光”的定相变化问题，还是，存在说“光和水之间有没有存在‘相互性交易’”；

即，“相互性交易·相互性变化”的状态是“恒常”的状态；

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因为，“光遇水”的色散，就好像是“人”进入商场，又再次形成的一种“变化”；那么，这时候的“光”的变化，究竟是“原本光自身的变化”，还是“与水之间发生相互性变化后”的状态；

即，原本的“光”，变成“彩虹”，这样的“虹散现象”，究竟是在“光进入水中”将水激发出现的动态交换现象，还是“光·自身的散开现象”，而况且“光”还是种波频，那么，就是说，问题好像更复杂了；

一步步来嘛；等啥时候变到不变，又以不变应万变了，就也差不多了；

首先，“遇水”是肯定的，能量之间的“交换”，通过“市场”可以分析，但是，在“虚空中·空与非空的交易中”变不是很好辩证；

但是，通过“虚空”我们可以了解到“空与非空之间的相互性的继续变化”；以其中，“变化的更具体的情况”，才是我们“判断”，“光”或者说“非空”究竟是“变了还是没变”；

变，是肯定的；只是，在虚空中，“空与非空·基于基础版的进阶性的相互性交易中”，“非空”在相互性的状态中，与外界继续形成交易，变到和它变之前几乎没有改变的样子，就很吊诡了；

就好像，我们发现一块石头，放在家里，就好像“它”一直是不变的状态；

因为，这个就是说，会有一种“看不见的变化性作用”使得“它”能够持续维持在原有的形象和模样状态中；

那么，就是说，“石头·有物”这种“非空”，是因为，在基于“空与非空”的交易基础上，所和“相互性·空”达成的一种“稳定性交易态”；

即，就好像有一种“现象”始终处在稳定的流动状态，那么，它看上去就是一种“不动”的状态；比如，出水口如果很稳定的话，那么，这样的水柱就好像是“静止了一样”；

而如果“不稳定”的话，就是说，像水滴一样，滴滴滴……但这种不稳定变化，就也可以说是“另一种稳定状态”，因为在“稳定的滴滴滴滴”，只是没能够连续；

这种在数学上好像也学过，不过我忘了这种具体的概念专门的话术是什么了；

就是说，在“相互空与非空的继续不断变化中”，存在一种“相互性·空”的作用，使得“非空”能够在一种“变化下”，持续稳定的维持在“自身的非空状态”；

就是说，那种“变空的消除作用”一直存在，那么“非空”才可以不断成形；因为，生消是相互的，如果“消除性·变空”一直存在，那么，“生成性·非空”就也会一直存在；

即，“相互性·空”与“相互性·非空”不会消失，且会继续以一种“不断相互交易的状态”，继续引发变化；

那么，就是说，具有“分别性的相互性·空”和“分别性的相互性·非空”也不会消失，且，这样的“相互性·空”与“相互性·非空”还需要处在一种“无相的极均真空状态中”；

即，就是说，即使是出现了“空与非空之间的不均状态”，那么这样的“不均状态”也会立刻在形成自身不均的时候，就同时，在使之均；

而就是说，因为即使是在“空与非空·无间不断的交易基础上”，其中生成的“相互性的空”和“相互性的非空”，此二者，也会变化在一种要符合在一种能够“极均的真空状态中”；

那么，就是说，一旦，出现了“不均”，就会引发“变化的相互性”或者说“变化的反相性”，而使之进行和实现“均变”；

因为，在空与非空的变化中，就是需要以“空与非空的变化方式”，使之能够达成到一种“不变的状态中”，而这种“不变的真空状态”，我们可以看出，它是充斥在整个世界中的方方面面的，即，因为，这样的“真空”，就是需要与我们在入道进入“空本位思路”时的概念相符，即，因为，这个世界的“全空特性”，就导致了那种由空与非空所变化的“不变的真空状态”，也需要是处在一种“方方面面的全空环境中”；

那么，如果是这样的话，就是说，“空与非空”需要不断变化，且需要在不断地变化中，还要能够使之“方方面面的变化”都达成一种“真空”状态；

就是说，因为“空与非空”的变化，其中的一部分“非空”转移到了“左边”，那么，此时的“左边”是否就是一种“不平衡的不均状态”，那么，这样的话，此时的“左边·非空”就需要以一种“继续变化”的方式，使之“左边的非空”通过一种“在生成中就应该反相消除的平衡变化”方式，使得“左边的非空”也能够在不断地运动以及变化中，实现“左边”这片区域的“真空的极均特性”，而不单只是说，就是原有的位置，或者说，不单是，只有一处位置是处在“空与非空所变化的真空中的”；

而是要做到一种类似于“全面推广”的作用，因为，在“空与非空的变化中”，总是会有“空和非空”的不均状态，而需要处在“继续不断的变化中”；

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就是说，如果是处在“非空”的状态中，处在“以空与非空为变化基础的相互性非空状态中”，那么，就是说，此时的“非空”肯定是一种“不平衡的不均状态”；

因为，至少因为“这个位置”上非空的出现，而导致了“这个位置”上，此下，此情此景中，并没有处在一种因为空与非空不断交易所造成的“真空”状态；

那么，这样的话，就是说，“这个位置”上的“非空”需要继续通过“不断的变化”而使得这样的一种“不平衡状态·平衡化”，使得这样的一种“不均状态·均态化”；

且，在“平衡和均态化”的状态中，还依然是要能够处在一种“不断的变化中”，就是说，难度系数不是一般的大，但是，自然，却可以做到变乎自然；

而，就是说，如果是处在了一种“非空的不平衡·不均状态中”，事物就便是会面临什么变化；

而为什么不提“空的不均·不平衡状态”，也提，是因为，我并不能够一次性吧语境描述完全；是因为我只有一张嘴，而也只有一个脑袋，而就是在这样比较简陋的环境中，却要处理比较复杂的语境，脑子是会凌乱的；

就好像，你并不能够同时去聆听两个人或者三个人同时对你或者我讲话一样，因为，我们所能够“接受和处理信息的系统”就只有一个；

但也许可以处理，就好像，七千三百八十六乘以五万六百七十二等于壹亿玖仟柒佰捌拾叁；就，处理的也很快，但是，就数据分析来看，肯定是存在误差的；这样走账的话，就也行，因为就是出错嘛，但是，不太好；

就是说，在“不平衡·不均”的状态下，会出现“一种相互性的补损状态”；天之道损有余而补不足，人之道损不足以奉有余；

就是说，在“不平衡·不均”的状态下，虽然，这件事物已经被我们“定义为了不平衡和不均”，但是，在“自然”的真空状态下，肯定是“均”的；

因为，“真空”状态下，那种“鸿钧·极均”的状态是始终如一的，就是说，无论外界的形象是什么，“它”都是均态；

那么，在这样的一种环境中，以其如同“外界的我们”，事实上，我们也不算是“外界”，因为，也被包含在内，也伴随着它的本身状态和变化情况；

而就是说，如果是存在有“不均·静止·不平衡”等等的对立概念，那么，就会处在一种和“空与非空”般的“不断的相互变化中”；

那么，这样的话，作为虚空中的“非空”生成，以及“相互性的非空”，应该是怎么变化；

即，因为，平衡就只有“真空”那样一种“根本无法可视·没办法看见的状态”，因为，大道都是一种“隐没”的状态；

我们只是它自身变化的一种显现；

那么，就是说，除了“它·本身”，事实上其他的一切事物都是“不平衡的状态”，因为，只有不平衡，只有始终不平衡，才能够符合“空与非空·不断变化”的这一条件；

因为，这也不能够怪它，不怨天不尤人，因为，这就也只是它自身的一种“无为而无不为”的变化，即，一切都是虚空自身的变化；

那么，就是说，以其我们“同步虚实·这种空与非空的相互性·外变状态”，事实上就都是一种“不平衡状态”；

因为，因为虚空本身的柔弱不平衡状态，所以，它会塌缩出现“非空”又因为“不生的平衡作用”，而又需要回归于“虚空”中；且“同步进行”，因为“非空”是必然存在的，所以，“空与非空的交易也就必然一直存在且不断变化”；

以其我们要知道，“真·平衡”了，就没我们什么事了，就是因为“不平衡”，所以，万事万物才会出现，所以，我们才会出现；

那么，既然“不平衡的话”，就是说，“空与非空需要处在一种不断的变化中”；

而“相互性的空与非空”也是会处在一种“不断变化中”；

而，“空与非空”能够实现“无间·无距·能无离乎”般的变化状态，而“相互性的空与非空”是在处在一种“无间不断变化交易的基础上”所出现的产生了“距离·间隙·时差·温差·压差”等等状态的“相互性作用中”；

即，“空与非空”是“无间”的状态；而“相互性的空与非空”却是存在出现了“距离·间隙”的情况；