王如意娓娓道来，大余的前朝末年，一片混乱，大饥连年，天灾不断，王昌平本是一小县县令，有大志而无处使。

某一日，收留一叛军入县，见天下苍生疾苦，便起义要推翻朝廷，自那以后，势力不断壮大，又得天命所归，风顺雨顺，仅用不到五年，便将天下尽数收入囊中，成为一国之君。

随后，他大肆设立香火神只，四神君，十二山神，皆是那时所立。

李长笑闻言，心中已然了然，这王昌平恐怕也是傀儡，原本朝堂香火局面稳固，想在香火神间大肆安插自己的手脚，便要设立新的朝堂，将旧神废去，另立新神。

那四方神君，十二山神，只怕是最早押注大余的，由此可看出四方神君、十二山神，其目的绝非单纯享受香火。

否则以他们能力，去别国担任香火神只，依旧大有可为，没必要辅佐一位帝王，创立一个新的皇朝。

如此大费周章，舍近求远的做法，唯一解释便是，他们想彻底掌控这片土地，设立新国时敕封的神只，八成都是他们之人。

四神君，十二山神…以及种种小神，自那时起，大余便落入了某个势力的掌控中，而这个势力…

并非极恶宗。

大余的复杂，远超一开始所想，除却极恶宗、鲛人族外，恐怕还涉及另一势力。那层势力与极恶宗，或许有些许合作，但并非一伙的。

证据有其一，作风问题。四神君，十二山神，根本目的虽是彻底掌控大余，然沿途所察，他等收割香火之事，也确实为真。

他们在很卖力的收割香火，换而言之，他们很看重香火，这于极恶宗性质相悖，本便亡命之徒，又何苦执着于香火？若从香火中得延寿，又何苦作恶生事？

当然也不能排除，那四神君十二山神，乃是极恶宗高层强者。但李长笑更倾向于第一种推测。

尚不急下定论，这一点，再多走走，他便能彻底明了。

本一片模糊的境地，经蝗灾之行，李长笑渐感清明，逐渐理清了一二。

又心有所感，感受到那山水之间，有祸福变化，一大局似缓缓铺开，他摩挲下巴，煞有介事的沉思着，看来自己在探究对方的同时，对方也在探究自己。一来一回，有借有还，却也不错。