宗气，是积于胸中之气。是由自然呼吸入肺的清气与脾胃运化的水谷精气组成，贯注于心脉，上出于肺、喉咙、下行于足。其作用，走息道主呼吸，贯通心脉而行血，凡气血的运行、肢体的寒温和活动能力、心率、视力的强弱都与宗气的盛衰有关。

营气，是与学共行于脉中之气。因其富于营养，又称荣气。它于血密切相关不可分离，常以“营血”并称。’营气‘来源于水谷精气，为血液组成部分，营于全身。其主要功能是营养和化生血液两个方面。

卫气，是运行于脉外之气。卫气和营气相对而言，营属阴，卫属阳。主要由水谷精气所生，运行于皮肤、分肉之间。其功能是护卫肤表，防外邪入侵，二是温养脏腑、肌肉、皮毛。三是调节控制汗液排泄，维持体温恒定。

人体之气，除以上四种之外，还有脏腑之气、经络之气、等等。

气的名称很多，如把营养气称水谷精气、谷气、把只病之气称为邪气，把机体生理功能，抗病能力，称正气，等等。

神，是大脑思维意识以及一切生命活动的表现。它是人生命的主宰，人的一切行为无不受大脑思维意识所支配。人的神生来由之。

“故生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。‘神’也靠后天水谷精气温养。

故神者，水谷精气也。可以说，“神”是有一定物质基础的，不是凭空产生的。

‘神’有元神与识神之分，元神指先天之性，又称元性。

人生下来的那种感觉灵动状态，就是元神。

元神乃人之真性，不生不灭，是无朽无坏之真灵，非思虑之心。

识神：“心为识神”。是有思、有念、有虑之灵觉。

总之神本由心，心无则为元神之性，心由则识神之性。

识神又称欲神，它属于后天人与环境发生关系后所产生的情志，欲望及认识。

精、气、神的关系，精是基础，气是动力，神是主导，三者是一个统一整体。

“神生于气，气化于精，精化气，气化神。故精者身之本，气者神之宝，形者神之宅”。

精气神的相互转化不仅是维持人体物质代谢和能量代谢的重要形式，而且对于维持人体正常生理功能有着重要作用。

人体精气神互相转化，对人的.修炼和长寿有着重要意义。