顾乘风道：“我这些歪理邪说，自然不是师父教导的。”

“你且说说看，你师父平日里，如何教导的？若依她的教法，正道为何，邪道又为何？”

顾乘风道：“师父素日里说，明心正理方为道之根本，唯参悟道法，以经典为例，观天地万物万事，以阻邪念。为人者，忠君道为本分；为仙者，忠祖师为本分。正道之理在乎秩序、规矩。邪道者，恶道也，恶道者，既无遵规守矩之礼，也无重训敬例之义。”

“真是可笑，朱雀仙子枉为人师，竟如此迂腐。看来重明观是一代不如一代了。好在朱雀仙子竟收了你这么个好徒弟，也算她一份功劳。”灵毗上仙道，“不过你方才说，正道乃工大众之利，愁百姓之苦；邪道乃以一己私利损万灵之福，我倒觉得未能尽善。”

顾乘风拱手道：“还请上仙赐教。”

灵毗上仙笑道：“你这话本无错处，为人为仙也罢，为妖为魔也好，其实正邪之辨皆在大小之间。正道以大观小，邪道以小观大，一个立于根本，踏足基石，为凡众发声，一个着眼繁花盛果，囿于琼顶雕栏，为权柄立言。可惜你这番话偏又将自己摆在凡众之上，以精英自居了。试想，天底下无权无势的凡夫，仙界无门无户的俗修弟子，魔界无依无靠的山魈精灵方为大众，他们单求自保已非易事，哪有什么心思去管凡众之利？哪有什么能耐去愁他人之苦呢？”

顾乘风恍然大悟，叹道：“上仙一番点拨，弟子茅塞顿开。”

小主，

“其实我们入道之初，已习无为之为，无用之用。这虽是入道的基础，却也是我们悟道之人最难参透的学问。仙门中人往往以为我们有仙根修身，有仙缘得法，凭凡胎之躯修道，而以凡胎尽脱为目的，便将正道修行看作脱凡之举，实在是大错特错了。正道修行，于术，自然是脱凡得仙，于法，却恰恰相反，是从凡中来，到凡中去的。你道行浅则浅矣，我却又有一问，你若答得妙，我不仅放你同行人等，你此行所求之宝，我也一并送你。如何？”

顾乘风道：“上仙如此爽快，我自然恭敬不如从命了。”

灵毗上仙递出一针，目光留在绣件上，说：“你该知道，自盘古开天辟地，一众始神又以混沌化身，原本也同邪魔斗过数千年。何以始神后来各自归隐三十六重天之外，竟由着邪魔外道危害人间呢？”

这问题内藏玄机，顾乘风自然知晓。灵毗上仙虽有散仙之位，毕竟未能飞升天界，顾乘风自己更不必说，所以归根结底，顾乘风答得对或不对，灵毗上仙无从验证，也无从否定，正如她自己所言，要答这一问，关键在那“妙”字。他又想到方才灵毗上仙提及“无为之为，无用之用”，遂灵机一动，道：“上仙这题出得不对。”

“有何不对？”

“上仙说，元仙始神归隐三十六重天，任由邪魔外道危害人间，我倒反问一句，上仙又非始神，如何肯定始神归隐三十六重天，便是放任邪魔外道危害人间了？”

灵毗上仙拉开丝线，略作踯躅，随即笑道：“真真是聪明绝顶之人。”

顾乘风说：“弟子以为，始神归隐天外，乃以无为治世；邪魔残害苍生，乃以有为祸世。何况在邪魔外道看来，治世的未必不是邪魔，祸世的未必不是我们仙门弟子。又或者仙魔同根，又或者仙为魔根，魔为仙本，甚或仙道以魔治世，魔道也挟仙治世。总之始神之无为，恰如天命之变化莫测，纵然大罗金仙也未必有这能耐说清道明，何况上仙和我呢？”

灵毗上仙心悦诚服，起身道：“答得好。未料你道行不足百年，竟有此等领悟。”言毕，她朝方才那绣件轻挥指头，顾乘风便看见几抹流光自那丝绢溢出，落在灵毗上仙掌心。她再将流光一撒，柳浊清、常朝云和无念子便在地上现出真身了。

柳浊清一见顾乘风，忙爬起来，道：“师兄，你可受伤？”