狭义上的外滩，就是这一段。

后面法国又占了一段，两者合在一起，就构成广义上的外滩。

1845年之后，英美法等帝国主义国家的大商行，如怡和、宝顺、仁记、义记、广源、汇丰等洋行，相继开设外滩码头，基本形成上海外滩码头的格局。

随后外滩码头的主人几经变换，到童舟来时的1924年前后，只剩下四家。

英国人的德记、怡和码头，日本人的道胜码头、日清商舩码头。

这也跟当时国际社会的政治环境变幻剧烈，密切相关，这里不过多展开。

总之，上海这座冒险家的乐园，虽然处于中国的土地上，可是中国人却像是局外人一样。繁华的上海滩，纸醉金迷的生活，与最广大的中国百姓毫无关联。

童舟当然不会怪那个工作人员，一是人家职责所在。二来对方虽然见了洋人模样，就像被抽去骨头一样。但驱赶童舟，很可能是在救他的命。

来到更靠近下游的江段，这里不知道是哪家在管，停的船就五花八门，秩序混乱。

码头上往来的除了商人、苦力，最多的就一些腰上别着斧头，耀武扬威的东西。

跟舞女一样，青皮流氓，是上海滩一大特色。

将船在码头停好，童舟留下亚瑟伊恩，带着水手们看船。只带着水门徐盛还有弩兵们，一起上岸。

大上海，与东京汴梁一样的繁华，而且更加贴近现代生活。

只可童舟惜对这里全无好感，只有一种强烈的割裂感。

如果他只在主世界生活，割裂感还不会那么强烈。因为教科书上清楚的写着，这是万恶的旧社会，是个国人备受欺辱的年代。

但一星期之前，他可是在更加万恶的封建大宋。

两座城市拥有相同的繁华，但是截然不同的是，市民对外国人的态度，以及外国人在城市里生活的态度。

东京百姓是城市的主人，东西胡商才是社会底层。可是在这里，上海的百姓是城市的奴隶，东西边来的洋人，反而成为主人。

1000年的沧桑变化，让他有幸在这短短1个多礼拜时间一一体验，这才是真的换了人间。

只是这感受，并不美好。

在上海街头溜达一段路，童舟的心态慢慢调整回来。

他也算见多识广，不会被这样的反差影响太久的心情。何况不管有没有他出现去做改变，几十年后这里也会拨乱反正，更不该于其中消沉。

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“水门。”