后来魏伯阳在想写而又不能完全写明、想传而不能泄露天机的矛盾思想状态下，凭借自己高深的文学修养，精深的文字表达能力，将他的研究成果公之于世，就是流传的丹经之祖……《周易参同契》，大方士魏伯阳因此也被后世尊为“万古丹经王”。

魏伯阳的着作有《周易参同契》以及为“补塞遗脱”而作的《五相类》各一卷，此外《抱朴子内篇·遐览》载有《魏伯阳内经》一卷。

从徐启手稿中得知，他师父魏伯阳在上古遗迹中得到了《龙虎经》和上古丹炉时，还得到一些玉牌和一枚淡金色玉简。

这些玉牌大都表面刻满字迹，只有那枚淡金色的玉简表面没有被刻上文字，这些玉牌也出现在了徐启陵寝的陪葬品之中。

根据遗迹玉牌上的记载，这个上古丹炉不仅可以炼丹，还可以用来蕴养丹药。

它的神奇之处在于，在丹药初步炼制成功后，可以通过丹炉中配套的蕴丹炉，来继续提升丹药的品级以及功效。

在徐启陵寝陪葬的上古丹炉中配套的“蕴丹炉”里，有一枚上古时期传承下来的“圣道丹”。

这枚圣道丹一直保存在蕴丹炉中温养着，至于这枚“圣道丹”是何人何时炼制的，具有什么功效，玉牌上没有记载。

但是玉牌上专门提醒，只有等到蕴丹炉中五枚颜色各异的灵石全部化为粉末时，所蕴养的这枚圣道丹才能算是真正炼制完成，原来这枚圣道丹在放入上古丹炉之前，还只是一个半成品。

如果在圣道丹没有真正炼制完成之前，有人提前服食的话，不但无益，反而会让服食者全身经脉爆裂而死。

就算圣道丹丹成以后，服食也存在非常大的风险，因为服食这枚丹药的人必须具备所谓“圣灵根”的修仙体质，才能与这枚丹药的药效完美契合，否则服食者也会全身经脉爆裂而死。

而且在服食圣道丹以后，还要专门配合那枚淡金色玉简一起修炼，才能最大程度利用和发挥出圣道丹的药效。

至于什么是“圣灵根”，如何配合那枚淡金色玉简修炼？这些玉牌上也没有进行说明。