而历代僧众均有着参悟无字玉璧的经历，也有着不少的僧人能够参悟出与天音寺祖师不一样的东西，只是没有法海这么夸张而已。

因此对于吴真的说法，众僧人倒是比较接受。

天音寺培养子弟与这个世界的其他门派基本一致，都是由易到难，当一个阶段学习完毕以后再学习下一个阶段。

那就好比学习数学，首先得认识数字，然后才能学加减法，接着进阶到乘除法，到了最后研究的就是抽象代数、微分、几何之类的东西。

然而每个人的资质不同，有的人学定神通就很费力了，学六字大明咒就绞尽脑汁了，根本就到不了学《大梵般若》这一步。

就像数学里面有些人学习平面几何就很费劲。更别说后面的立体几何、黎曼几何了、

这其实就是统子所说的资质问题。

但是对于一些修行多年的人，在心境上有了一定成就之后，也可以对无字玉璧和《大梵般若》进行参悟，一来是或许触类旁通之下有所得，可以增加自己的实力。

这也就是明明统子说刘卫龙学不会《妙法莲华经》，但吴真还是传授了他一部分和尚篇的经文一样。

二来就是也可能出现极少数的异类天才，就是明明基础不行，但是修炼某种高阶功法就有如神助了，只是这样的人极为稀少，天音寺创派以来就只出现过一位，那便是普德禅师。

普德禅师资质平平，根本无法参悟《大梵般若》，但偏偏就修成了上乘资质普泓都没修成的苦禅。

先前焚香谷倒是听说出过一位姜姓天才，事情倒是闹得沸沸扬扬，不过后来又听说是造假的，最终不了了之。

但是若是根基不稳，却强行参悟无字玉璧，那也是极其危险的。因此有时候也不完全是老一辈高手敝帚自珍舍不得珍贵功法。

恰好完本的法海就是属于这种，本身就是一个资质平平的宅僧，但却不甘寂寞想要参悟无字玉璧以及《大梵般若》。

天音寺高层念他修习佛法多年，在心境上应该也是有所建树，即使出现状况只要及时停止，那也不至于有生命危险，于是就同意了他这一行为。

这法海也是一意孤行，非要强行参悟，最终走火入魔，若不是吴真恰好到来，这法海就真的上西天了。

当然，这法海不是第一个这样的牺牲品，也不会是最后一个这样的牺牲品。