“大威德金刚”的形象会如此奇怪，可不是随便乱来的。

祂的三十四臂加上身、语、意，正好对应了“解脱道”的“三十七道品”，也是祂的主要法门。

此刻祂便是以自身为器，同时发动“三十七道品”的各种法门，看看有多少能够在精神世界里对何洛使用。

结果这些法门里绝大部分无法在精神世界里生效，除了“自生”让“大威德金刚”手臂恢复，“顺从安住”让何洛失去战斗意志，只有三个法门能够在精神世界里用出来。

“解脱道?三十七道品?吞食三界”，这个法门让“大威德金刚”的嘴巴豁然变大，形同一个小型黑洞，对何洛产生了强大的吸力。

何洛不得不凝聚出“精神力钩爪”，将自己的身体固定住，才没被对方吸进嘴里。

“解脱道?三十七道品?压履世间”，这个法门是通过祂的十六足来实现的，每一只脚都有无穷巨力，一脚踏地便深陷表层意识小岛的地面。

何洛的意识体若是被一脚踩中，大概会变成一个纸片人。

“解脱道?三十七道品?轻安觉支”，通过这个法门，“大威德金刚”的意识体变得非常轻巧，移动速度骤然加快。

虽然“三十七道品”最终只有五个法门生效了，但是已经让“大威德金刚”有了在精神世界里与何洛一战之力。

祂趁着何洛苦苦抵抗“吞食三界”的吸力，以“轻安觉支”赋予自身的高敏捷，进行高速移动，成功绕到何洛的背后。

这时候，何洛还受到“顺从安住”的困扰，毫无战斗意志。

之前何洛也曾经在面对“大势至菩萨”的时候，中过对方的“无量光?圆通章?都摄六根”，两者效果看起来其实都差不多。

佛教的心灵之道最擅长的就是洗脑，控制对手的思想和意志，所以会有很多类似的能力或技能。

但是何洛能够轻易地从“无量光?圆通章?都摄六根”中清醒过来，是因为“大势至菩萨”是在现实世界里使用这招，影响的是祂的法身。

而此刻“文殊菩萨”以“大威德金刚”形态，在精神世界里发动“顺从安住”，机缘巧合地变成了灵魂层面的攻击。

何洛想要摆脱上升为灵魂之道的“顺从安住”的影响，就要困难许多。

“文殊菩萨”自己也没有想到会有这样的意外之喜。